雕塑的最普遍的母題是人的形象,特別是人體形象。上海雕塑家們通過(guò)對人體動(dòng)作、肌肉的語(yǔ)言、姿態(tài)的韻律等方商的塑造,表現人的精神與內在品質(zhì)。人體雕塑作為一種以外在體表現內在精神和情感的視覺(jué)藝術(shù).它的形狀其實(shí)便是心靈本身的形狀。
優(yōu)秀的人體作品所表現的骨恪、肌肉解剖是十分精細的。米開(kāi)朗基羅在大理石上嫻熟自如地雕刻j愣體,這是與他熟知人體解剖分不開(kāi)的。據己載,米開(kāi)朗基羅研究解剖,曾親自解剖過(guò)體。
在人像的臉部,口是最美的部份。它僅次于眼睛??谛巫兓S富、多樣,只是輕微的縮緊松馳便生動(dòng)地表現出譏諷的神情和各種不同的悲喜情態(tài)。即使在靜止的狀態(tài)時(shí),也可以體現出溫柔,莊重,或蕩放,或拘泥和勇敢的精神。但這些活態(tài)表現的濃重和淡寫(xiě),碼:雕刻里表現的差別是很少的。因為雕刻要避免嘴唇形狀和紋條土的自然感性方面的忘瞇。所以雕刻嘴唇般不直刻的太豐滿(mǎn)和太消瘦。
古希臘雕刻一般把下嘴唇刻的豐滿(mǎn)一些。拉:古希臘理想美的觀(guān)念,嘴唇是不能緊閉的。在拍昌盛期的作品里,口總是微微地張開(kāi)的,但不露牙齒。因為感官在活功時(shí),特別是在凝視著(zhù)某物時(shí),口是緊閉著(zhù)的,而只有在毫無(wú)心思時(shí),口才是張開(kāi)的。但也不是絕對的,緊閉著(zhù)的嘴也顯得很美。一般是勻稱(chēng)的嘴唇,豐泌的體積,女性為小嘴。
雕像的頭部,頭發(fā)的表現是不可缺少的部分。